缘梦

  闲侃“王晓阳定理”

        题记：这是2007-12-15 00:25为飘雪纷飞http://go883668.blog.sohu.com/博友《看王晓阳教授的度量》一文的点评。因为前日的博文《只能“报喜不报忧”？》昨晚被搜狐网管员锁定隐藏了，又没时间写别的东东，便将这拙评放此，与博友们分享，还是希望博友们各抒己见。

        反复拜读了博主的博文，谈以下几点体会：

        一是关于删除博文评论问题。《看王晓阳教授的度量》，这好像说的是删除评论的事。然而，就博文来看，主要说的又是民主政治问题。所以，标题能直奔民主更为切题。度量在这里本质上是讲的肚量。这就给人一种感觉：王晓阳教授肚量小，容不得人和事。我觉得：拿别人的度量大小来说事，不仅降低了博文本身的分量，而且还给人一种“人身攻击”之嫌。拿删除博文评论问题这个说事，显得有点儿小气味儿。我个人认为，删与不删，这是博文主人自己的事。你给别人评论，就好比你给别人写了一封信。信到人家手里，怎么处置，那是人家的事了。人家要把它存留还是舍弃，由人家做主。如果你一定要人家把这信怎么、怎么处置，那等于就是在干涉人家的“内政”。这样的事都“霸气”，如果换做主政者，依我之愚见，可能也不会给人民主啦！哈哈，我是打个比方啊！

        实际上，不管Blog好还是Qq也好，评论留言的取舍权，都在主人手里。作为读者点评留言与否，点留什么，怎样点留，是自己的占有“物权”。博主是不可能强求的。反之，作为博主的受事者可以删除留言点评，施事者却办不到。这就是在保护受事者的占有“物权”。这是公平公正的。顺便说，我自己则是从来不滥用这种占有物权的，所以，我也从不删除博友们给我博文的点评留言——不论是支持还是反对的，也不管是颂扬还是怒骂的，更不管是署名还是不署名的。因为这毕竟是在虚拟的世界里，接受一切包括板砖的肚量还是要有的。倘若不然，在现实世界里那不就真是“老虎屁股摸不得”了么？果真如此，若这样的人在一个地方主政，能兑现给你民主、自由、人权什么的承诺么？你能得么？我是宁肯相信世界有鬼，也不相信这种人的破嘴的！

        二是关于日本的侵略问题。今年7月8日，我为以史为鉴博友《"七七"事变七十周年纪念日所想到的几个问题》的点评中说道：抗日战争的历史，构成了中国近代史的主要内容。因为这是一场决定国家和民族生死存亡的战争。任何一个国人都不得忘记这段历史是理所当然、义不容辞的。“愤”则思变，这是最好的纪念。政治的作用是巨大的。首先是我们这个国家，我们这个民族，特别是其中的精英们，要思考国家民族怎么样真正地而不是虚浮地强盛起来，“财大”才能“气粗”，这是不用赘述的。其次是要求日本须要有再迈出新一步的勇气。安倍就任日本首相以来，向着修复中日两国关系的方向迈出了可喜的一步，这是非常值得欢迎的，我们应当给予肯定。现在需要鼓励和鞭策他和其他日本有正义感的政治家们，拿出勇气再向前迈出新的一步。我的这段话，给你的主张应当属于一致的。总之，抗战的历史必须牢记。

        王晓阳博友的博文，我看的并不多。但是，仅就看过的而言，总觉得他的有些说法，确实值得商榷。比如，他说“1930年以来，中国人杀戮中国人的数字，远远超过包括日本在内的外族对中国人的杀戮。请问：外族对我们的杀戮，与我们内部的杀戮相比，哪一个更应该被我们去记住，去谴责，去痛恨，去反思？！” 按照王晓阳博友的观点，一个人在家里被自己的亲人打了一个耳光，也是在家里被破门而入的流氓也打了一个耳光。对亲人打的要记恨在心上，并要寻机清算；对流氓打的则可以忽略不计，并要与之结好。这可否称得上是王晓阳定理呢？再比如，他的“如今的反日老巢，是有GD当局煽动起来的。为的是转移国内矛盾，转移人民视线。”这有事实吗？如果有的话，应当枚举出来；如果没有的话，还是不要这样随随便便说的好。毕竟是个学者（飘雪纷飞称其为教授）嘛！学者应当是让“事实胜于雄辩”的，这也是最起码的ABC。至于“反反日”，“改造爱国贼，拯救全中国。”对这样的话，更不用我启齿了，相信广大博友们会胸中有数的。

        三是关于社会民主问题。我赞同您的瑞典民主模式说。近百年来，就社会制度而言，有三种：一种是西方的美国为主的资本主义，一种是以前苏联为主的社会主义，再一种是瑞典型的社会。前两种不适合中国的国情，后一种是值得中国学习借鉴的。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”瑞典虽是小国，瑞典社会民主党虽是小党，但它是民主社会主义的典范，它的经验具有普世价值，是对人类文明的伟大贡献。在民主宪政框架内，瑞典社会民主党依靠自己政策的正确，代表了广大人民的利益，得以连选连任、长期执政的经验；在经济建设中把效率和公平统一起来，实现同向分化、共同富裕的经验；正确处理劳资关系，调动工人和企业家两个积极性，实现劳资双赢的经验；有效地防止特权阶层出现，杜绝官员以权谋私、贪污受贿，长期保持廉政的经验。这些都为我们在改革开放中坚持社会主义方向，走中国特色社会主义道路，提供了成功的范例借鉴。在这方面，您的论述已经够多，我就不再赘述。我对您关于中国社会民主的许多看法，是赞成的。但是，也有一些地方，不敢苟同。比如：“民主可以说人民当家作民，也可说为民作主。”还比如：“为民作主，即：在健全的法制制度下选一个精英集团，按法律程序为民作主。”

        以上看法，不一定妥，仅属相互交流。

        博友赐玉：

良人属我我也属他 在上文中提到：
人自身的心灵的改变和更新比政体上的完善和改革要更有效，因再设计完美的政体，都是要由人来操作，但人的心灵腐败了，政体如何发挥起初设计的功用呢？祝福！

同意，主观上不改变，客观怎么改变呢！

发布者 罗恒看社会 (http://luohengchina.blog.sohu.com/)
2007-12-18 11:40

       

        缘梦的这篇博文写得何等好啊！许多网友都发表了精彩评论，也就无须俺再鹦鹉学舌了。俺只是感到不解，为什么王晓阳教授要给他自己头上戴上“反反日分子”的桂冠？大凡用叠字者，无非是因为1.生理缺陷，说话结巴；2.心里缺陷，理不直，气不壮，说话吞吞吐吐；3.运用“负负得正”定律，得出一个相反的含义。根据王教授在个人档案里“改造爱国贼，拯救全中国”的口号，看来，只能得出他是个“亲日分子”的结论，也许就是“爱国贼”的对立面"卖国贼“了。对这样的人，又何必多费口舌呢？

发布者 老人河 (http://oldmanriver.blog.sohu.com/)
2007-12-18 12:14

 

        王晓阳说：“1930年以来，中国人杀戮中国人的数字，远远超过包括日本在内的外族对中国人的杀戮。请问：外族对我们的杀戮，与我们内部的杀戮相比，哪一个更应该被我们去记住，去谴责，去痛恨，去反思？！” 按照王晓阳说的这话去分析，很明显王晓阳是要大家首先“去记住，去谴责，去痛恨，去反思”“中国人杀戮中国人”的历史，从而挑起新的国共对立，让台湾的民进党坐收渔利，这是图谋分裂国家。淡化甚至抹杀“日本在内的外族对中国人的杀戮”，这是卖国求荣。这样看来，王晓阳定理的内涵就是：分裂国家，卖国求荣。换句话说，也就是汉奸、卖国贼的代名词。绝了，经典！高手写博，不同凡响啊！

发布者 横空出世 (未验证) (http://blog.sohu.com)
2007-12-18 17:43